كتاب اخير چنان كه از اسم آن پيداست . نيز در فقه است . الموجز نيز بتصريح منتخب الدين در فقه مىباشد . ولى المعتمد ظاهرا در كلام باشد چه‌اينكه ابن شهرآشوب اين كتاب را در شمار كتب فقهى وى نام نبرده است . و ازطرفى خود در صدر عنوان مينويسد : له كتب في الأصول و الفروع . و ميدانيم كه مراد از أصول در مقابل فروع ، علم كلام است . ظاهرا نام كامل اين كتاب ، المعتمد في المذهب باشد . ولى در ريحانة الأدب پس‌از ذكر كتاب المعتمد و ديگر كتابهاى وى مينويسد : تماما در فقه است « 27 » . بنابر اين از كتابهاى كلامى قاضى نامى برده نشده است و قهرا مؤلفات اين دانشمند بيش از آنچه ياد شد خواهد بود . بارى از كتب قاضى فقط جواهر چاپ شده « 28 » . از مهذب نيز نسخهء كهنى كه بسال 651 ه استنساخ شده است در كتابخانه آستان قدس رضوى است « 29 » اين نسخه از كتاب متاجر تا آخر كتب فقه است كه بر خلاف متداول ، باب قضا را در پايان كتاب آورده . نسخهء ديگرى از المهذب ( ضميمهء شرح جمل العلم و العمل از همين مؤلف ) در تملك دوست دانشمندم آقاى واعظ زاده است كه شامل أبواب طهارت و صلاة مىباشد « 30 » نسخهء سومى در كتابخانه مركزى دانشگاه

--> ( 27 ) - اين احتمال بدينگونه تقويت مىشود كه شيخ منتجب الدين پس‌از ذكر مصنفات قاضى كه ازآنجمله المعتمد است مىنويسد : و له كتب في الكلام ) . در اين جمله تلويحا كتاب المعتمد در شمار كتب فقه آمده است . ( 28 ) - ضمن مجموعه‌اى موسوم به جوامع الفقهيه . ( 29 ) - رك فهرست آستان قدس جلد پنجم شماره 401 كتب خطى فقه . ( 30 ) - نسخهء استاد واعظزاده بسال 1211 ه نوشته شده است و در پايان آن نوشته شده : حقوق الأموال التي ذكرنا في أول الكتاب انها من العبادات يحتاج في بيان احكامها إلى أشياء و هي الزكاة و الخمس و احكام الأرضين و الجزيه و الغنائم و الانفال و نحن نبين احوال -